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輮使之然也(yě)的(de)然指的是，楺使之然(rán)也的(de)然(rán)

　　輮使(shǐ)之然(rán)也(yě)的然指代前(qián)面的加工使(shǐ)木材(cái)曲(qū)折。

　　出自(zì)荀子(zi)的《劝(quàn)学(xué)》。

　　很多(duō)运用比方来说明道理，是这篇文(wén)章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来为(wèi)人们所(suǒ)传(chuán)诵(sòng)的(de)名篇，其间有些警句，已(yǐ)成为勉励(lì)学习常用的成(chéng)语。

　　这儿节选三(sān)段，在(zài)原文中本不(bù)相连，可是意脉一向，能够(gòu)独(dú)立成(chéng)篇(piān)。

　　文(wén)章很多运用比方来说明(míng)道理。

　　这些(xiē)比方取(qǔ)之于(yú)人们了解的事物(wù)，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在(zài)作品中首要提出(chū)学习不能够中止，便是想捉住要害，处理根(gēn)本问题。

　　由于他十(shí)分重视(shì)这个问题，所(suǒ)以他(tā)把自(zì)己(jǐ)的见地，经过(guò)“正人”之(zhī)口(kǒu)提出来，以示(shì)慎(shèn)重(zhòng)。

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