生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语是这句话的(de)意思为生在我(wǒ)前面，他懂得道理本来(lái)就早于我的。

生(shēng)乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译句(jù)式(shì)，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾(wú)翻译成(chéng)现代汉(hàn)语(yǔ)

　　出自韩愈(yù)的《师说》，本文中，小(xiǎo)编整理(lǐ)了这篇文言文的相关知(zhī)识，快来(lái)看看吧！

　　《师说》大(dà)约是作者于贞(zhēn)元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四门博士时(shí)所(suǒ)作。

　　作者到国(guó)子监上任(rèn)后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重重，当时的上层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在士(shì)大(dà)夫阶层中存在着(zhe)既不愿(yuàn)求师(shī)，又“羞于(yú)为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的(de)提(tí)问(wèn)撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上(shàng)的模糊认(rèn)识。

　　《师说(shuō)》大(dà)约是作者于(yú)贞元十(shí)七年(nián)至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到国(guó)子监上(shàng)任后，发(fā)现科(kē)场(chǎng)黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端(duān)重重，当时(shí)的上层社会(huì)，看不(bù)起教(jiào)书之人。

　　在(zài)士(shì)大夫阶层中(zhōng)存在着(zhe)既不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观念(niàn)。

　　作者借用回答(dá)李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章，以澄(chéng)清(qīng)人们在“求师”和“为师(shī)”上的宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市模糊认(rèn)识。

生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾是什么句式

　　“生乎吾前(qián)，其(qí)闻(wén)道也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾”这句话中(zhōng)有两处介宾结(jié)构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出(chū)生。

　　将(jiāng)“带(dài)郑乎吾前（在我之前）”这个状(zhuàng)语放在谓语动词“生(shēng)（出生）”的后面，是文言文常见的(de)“状(zhuàng)语(yǔ)余行局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾(wú)：比(bǐ)我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个(gè)状语放在谓语形容(róng)词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文的状(zhuàng)语并不(bù)是一定(dìng)要(yào)后(hòu)置的，但是，有一种状语必定(dìng)后置，那就是介宾结(jié)构作状语。

　　我们知(zhī)道(dào)，状语是用来(lái)修饰(shì)、限制谓语动词(cí)或形容词的，表示谓语中心词(cí)的状(zhuàng)态、方式、时间、处(chù)所或程度。

　　表示(shì)状态、程度时，一(yī)般不需要(yào)用介词“介入”某(mǒu)个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处所时(shí)，往往需要用介词来引(yǐn)入对(duì)象，如(rú)“在哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是(shì)介词(cí)，后面是(shì)介词引入的(de)对象，属于介词的宾语。

　　竖(shù)让这样的(de)结构叫(jiào)“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡是介宾结构都(dōu)要放(fàng)在谓语(yǔ)中(zhōng)心词的后面。

　　如“在市场(chǎng)上买的”，表述为“购(gòu)于市(shì)”；“用(yòng)道理(lǐ)劝(quàn)说他”，表(biǎo)述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义(yì)相当于(yú)：于、在。

　　其(qí)实，现代汉语(yǔ)也(yě)有状语后置(zhì)的情况，例(lì)如问题(tí)中(zhōng)的(de)例子，也可(kě)以说成“生(shēng)在我之前”；“早(zǎo)于我”。

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